Gogoan dut kantagintzan hasi berritan, noiz, non eta nola ezagutu nuen askok eta askok euskal Sokrates deitzen diogun Bittor Kapanaga. 1974a zen, Otxandioko Santa Maña jaien hasieran. Kantatu nuen plaza hartatik gertu, Gerra Zibila hasi zen egun berean, jaietan baita, 1936ko uztailaren 18an Otxandion, zerutik zetozen bonbapean 62 heriotza izan ziren. Bittorrek 11 urte zeuzkan, eta bonba haiek bere adineko hainbat haur erail zituzten. «Haurtzaroko oroimenek markatu egiten gaituzte eta zuhaitza haziz hazi doan heinean, geuk ez genuke ahaztu behar erroetan duela indarra eta ahalmena». Horixe esaten zidan Bittorrek. Betiere, geroa geure esku dagoen zentzuan.
Bizirik egotea zen saririk handiena eta bizia aurrera onik eramatea premiarik handiena. Dena aldatu zen egun horretan, bizitza eraldatu zen berarentzat eta hurkoentzat. Baina geroari heldu eta eutsi beharrean zeuden nahitaez. Geroari eutsi beharra bidean gogoz ekiteko eta ez jausteko. Oraingo honetan ere, geroa beti izango dugu zelatari eta lagun. Eta ondoriorik latzenean ere, sufrikariorik gogorrenean ere, geroa geure eskutan dugu. Itxaropentsu izatea derrigorrezko bihurtuko zaigu; hala da, itxaropena, penak motxilan hartu eta geroari itxaropenez eta ekimenez jarraiki itxarotea dagokigu.
Eta sufrikarioak dakartzan trauma guztien gainetik, esan baita ez dagoela beldurra baino arerio handiagorik. Beldurraren beldurrez itota bizi garen une honetan, bizitzari beldurra kenduz, bizitzea dugu garrantzizkoa. Gogoan dut Bittorrek ziostana: «Pentsatzera, gogoetak egitera eta neure barruan sartuta hausnartzera ekarri ninduen gerrak, neuregan egoteak baliorik handiena zuela ikasi nuen. Halabeharrez ikasi ere. Eta garai zail haietan hazten-hazten joan nintzen... Eta kontuan hartu nuen, gurea zaila bazan ere, hainbat eta hainbat zeudela gu bezain oker edota okerrago. Baina egoera trakets hartan, ikasi ere egin nuen bizi ezin izan nuen bizitza amesten. Irakurtzeari eman nion. Mun- dua ulertzeko ahaleginean nenbilen eta ea bizitzeko zenbat ondorio atera ditzakedan. Oztopo guztien gainetik, bizitzen ikasi behar nuen».
Eta egun, gizakiok diruaren eta kapitalaren esanetara eta kontsumoaren beharrizanetara bideratuak eta makurtuak gaude. Bittor, aldiz, urritasunean bizi zen garaikoa izanik, ez zen kontsumo gizartean bizi, ez zuen honen beharrik, eta bazekien kontsumitzeak unean uneko asebetetzen zaituela baina gure bat- bateko nahia berehala lurruntzen duela. Hortaz, aberatsak zoriontsuagoak ote diren galdetzen dugunean, erantzuna ez da beti ere baiezkoa izaten, zeren aberastasunak desirak ere handitzen ditu eta, era berean, handikeriak eta frustrazioak ere bai. Aberastasun ekonomikoa zoriontasunarekin parekatzen den mundu honetan, norberarengan, giza harremanetan eta bizitzari eman beharko diogun zentzuan legokeela pentsatzeko tenorea ez ote zaigu heldu, bada.
Bittorrekin atzera begiratzea eta historia arakatzea irakaskuntza zen, eta, geroa zer izan daitekeen misterioa dugunez, unean unean bizitzea, horixe irakaspenik onena. «Ez du merezi azterketarik gabeko bizitza aurrera eramateak», zioen Sokratesek; euskal Sokratesek ere hantzeko adierazpenak botatzen zizkigun.
Orain, bizi dugun honetan, izango dira etxeetan gaixo direnak, bidean geratuko direnak , izango dira han-hor-hemen zailtasun ugari eta egoera larri eta tamalgarriak dituztenak, premia gogorrean aurki daitezkeenak, eta gerora begira askoren ardura bizi kalitatea gal dezakegula. Baliteke hala izatea, eta? Geroa sustatzeko, ezinbestean, gogoeta egitea dagokigu, historia errepasatzea, aurrekoengandik ikastea eta atzokoen irakaskuntzak aintzat hartzea. Gauzak joan-etorrian dabiltza. Krisialdi eta giza- tasun galbidetasun honetatik atera ahal izateko gure aurrekoen, bizi izandakoen irakaspenek, balio izango digute, seguru.
Egun, elkartasunaren premiaz ari gara hitz egiten guztiok, denok bateratsu joan eta atera beharko genukeen horretaz; hala balitz! Eta behar dut pentsatu hala izan beharko lukeela. Sinestu nahi dut, baina ez nago hain ziur, zeren, esaerak dioen bezalaxe, gizakiok omen gara harri berean bi aldiz estropezu egiten dugun animalia bakarrak. Beraz, argi da gizakiok norberekeria daramagula une oro, eta gizatasuna ez dugula sarriegitan erakusten. Jakin badakigu lukurreriak ez duela bestearen beharrizana ulertzen, eta badirela eskuzabaltasunaren esa- nahia sekulan ulertu gura izango ez dutenak ere.
Eta bizitzaren zentzuaren bilakaeran bakoitzak jakin beharko du zer hariri heldu, baina betiere gauzak, gizakion portaerak eta gizakiok sortzen ditugun politikak bereizten jakiteak on egingo digula kontuan hartuz, zeren, noren esku gauden, jokaerak ere desberdinak dira, eta gizakion artean ere bada jendea lagunartekoa eta esku zabalekoa denik, baina baita inoren mesedetan ezer egingo ez duenik ere.
Hala ere, konfiantza eta motibazioa jartzea erreza ez den une honetan, esperantzarik gabeko bizitzak ez luke zentzurik; eta oraingo hau betiko izango ez delakoan, Andre? Malraux idazleak, bere Giza baldintza izeneko liburuaren orrialdeetan, honako hau dio: «Luzarorako izango ote da? Ez dakit, baina arrazoi gutxien dagoen une honetan konfiantza handiagoa izan behar dugu».
Datorrenari eutsi beharko diogu, beraz, eta zailtasunean bizitzen ikasi beharko dugu. Gogoan dut Bittorrek eta biok bizitzak ekarri ligukeenaz mintzatu ginela bere bizitzako azken uneetan, eta Bittorri eskaini nion kantuak dioen bezalaxe: «Bizitzen ikastea bidean ezagutza hartzea da, bizitzen ikastea ezbeharrak gainditzea da, bizitzen ikastea nork bere bidea aurkitzea da, bizitzen ikastea sentituz sentiaraztea da, bizitzen ikastea egun oro arriskatzea da, bizitzen ikastea erabakiak hartzea da, bizitzen ikastea umiltasunez jokatzea eta beldurrak uxatzea da, bizitzen ikastea bizitzen eta hiltzen jakitea da».
