1979ko ekainaren 3an, Tuteran egin zen jardunaldi antinuklear eta ekologista batean, Gladys del Estal laguna, orduan gaztea zena, Guardia Zibil batek gertutik botatako tiro batez hil zuen. Egun hartan 23 urte baino ez zituen. Garai hartako beste gazte askoren moduan bera ere joana zen mobilizazio hartara: natura, bakea eta bizitza defendatzea gizarte hobe bat eraikitzeko modurik onena zela sinetsita. Berrogei urte baino gehiago igaro diren arren, bere izenak oraindik ere interpelatzen gaitu. Ez bakarrik bere heriotzaren bidegabekeriagatik, baizik eta gaur egun sinbolizatzen duen guztiagatik ere bai.
Gladys gogoratzea ez da nostalgia ariketa bat, beraz. Premia etiko eta politikoa da. Klima larrialdiak, ingurumenaren hondatzeak eta baliabide naturalen agortzeak markatutako garai batean bizi gara. Orduan, 1970eko hamarkadaren amaieran mugimendu ekologistek egiten zituzten ohartarazpenetako asko egia bihurtu dira jada, zoritxarrez. Sasoi hartan, gehiegizkoak, erradikalak edo inozoak ginela esaten ziguten. Gaur badakigu borroka haiek etorkizunaren aldeko defentsa ere bazirela.
Gladysen belaunaldiak ulertu zuen aurrerapena ezin zela eraiki lurraldea suntsituz edo giza bizitza arriskuan jarriz. Garai hartako protesta antinuklearrak ez ziren oposizio hutsa; eredu energetikoari, autoritarismoari eta herritarrek guztioi eragiten ziguten erabakietan parte hartzeko zuten eskubideari buruzko gogoeta sakonak ziren. Bere hilketak Gladys boterearen aurrean kausa kolektiboak defendatzen dituzten pertsonen zaurgarritasunaren sinbolo bihurtu zuen.
Pertsona asko izan ginen Gladysen hilketaren lekuko, eta batzuoi Guardia Zibilak eta estamentu judizialek etengabe egindako prozedura judizial trakets baten kalbarioa jarraitzea egokitu zitzaigun (instrukzio-epailearen hamar bat aldaketa inguru izan zituen, esaterako), harik eta hiltzaile batentzat gutxieneko zigor bat lortu arte.
Gladys del Estal bezalako pertsonen memoria bizirik mantentzea erresistentzia modu bat da. Zein gizarte izan nahi dugun eta kolektiboki zer defendatzeko prest gauden galdetzera behartzen gaitu
Azkenean, Gladysen aita (Enrique) eta ni neu Iruñeko Auzitegira iritsi ginenean, akusatuak gu ginela ematen zuen guardia zibilez inguratutarik, haietariko bat Zubiri magistratua berau, praktikoki beraiek bezala jokatzen zuena.
Prozesu judizial hori ere gogoratu behar dugu, Espainiako justiziak nola funtzionatzen duen ez ahazteko.
Baina ez genuke biktima gisa soilik gogoratu behar. Bere heriotzaren irudi tragikora mugatzea bidegabea litzateke. Gladys gazte kultua, sentibera eta konprometitua zen. Informatika ikasten ari zen —garai hartan emakumeentzat oso ezohikoa zen zerbait— eta aktiboki parte hartzen zuen mugimendu bakezale eta ekologistan. Gorrotoan ez, bizitzaren zaintzan oinarritutako militantzia mota baten ordezkaria zen. Dimentsio humano hori da, hain zuzen ere, bere memoria gaur arte bizirik mantentzen duena.
Hau guztia ez ahazteak protesta demokratikoaren balioa defendatzea ere esan nahi du. Munduko leku askotan, ingurumenaren aldeko aktibistek jazarriak, kriminalizatuak, baita hilak ere izaten jarraitzen dute. Makroproiektu suntsitzaileak, kutsadura edo baliabideen espoliazioa salatzen dituztenek interes ekonomiko eta politiko oso boteretsuei egin behar diete aurre. Gladysen historiak gogorarazten digu eskubideak eta askatasunak ez daudela inoiz erabat bermatuta eta demokraziaren benetako neurria disidentzia nola tratatzen duen ere badela.
Bere konpromisoak planteatzen zituen galderak gaur ere zabalik daude, alegia, zer prezio du aurrerapenak? Nork erabakitzen du planetaren etorkizunaz? Nola babestu bizitza boterearen eta indarkeriaren aurrean?
Gainera, bere memoriak esanahi berezia du Euskal Herrian eta espainiar estatuan, askotan kontatu den bezain baketsua edo eredugarria izan ez zen trantsizio demokratikoaren parte delako. Indarkeria instituzionala, isiltasunak eta hamarkadetan aitortu gabeko zauriak egon ziren. Gladys gogoratzea memoria deseroso horiei lekua egitea ere bada, iraganaren ikuspegi zintzoagoa eraikitzen laguntzen baitute.
Abiadurak, ahanzturak eta informazioaren saturazioak markatutako garai honetan, Gladys del Estal bezalako pertsonen memoria bizirik mantentzea erresistentzia modu bat da. Zein gizarte izan nahi dugun eta kolektiboki zer defendatzeko prest gauden galdetzera behartzen gaitu. Bere izena belaunaldi desberdinekin lotzen da, orduan energia nuklearraren aurka borrokatu ginenok eta gaur klima larrialdiaren aurrean neurriak eskatzeko kalera ateratzen direnak.
Gladys oso gazte hil zuten, baina bere konpromisoak planteatzen zituen galderak gaur ere zabalik daude, alegia, zer prezio du aurrerapenak? Nork erabakitzen du planetaren etorkizunaz? Nola babestu bizitza boterearen eta indarkeriaren aurrean?
Galdera horiek bizirik dauden bitartean, Gladys del Estal ez ahazteko beharra ere bizirik egongo da.
